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Arquitectura china

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Los jardines y las formas en armonía perfecta con el ambiente son dos de las características principales de la Arquitectura china. La fragilidad de la madera, el material que utilizó más, explica porqué ningún monumento no sobrevivió al boleto de los siglos arquitectónicos del principio de la historia del país, para la vuelta del año 2000 B.C. Pero una idea puede ser tenida de pues era esta vieja Arquitectura por medio de los textos o de las regulaciones y por los ejemplos de las construcciones chinas conservadas típicamente en Japón, en plataformas de la roca o de la tierra batida. Uno de sabido es el templo de Horyuji (Horyu-ji), en las cercanías de la ciudad japonesa de Nara.
Las formas. El plan de haber emparedado ajustado u oblongo del espacio y de ése si se convierte a través de una carretera norte-sur del árbol quizás (qué tiene origen religioso) constituye la unidad básica de una casa, o una ciudad. En el caso de las ciudades, dentro de este espacio los edificios administrativos o religiosos fueron levantados, tan bien como las residencias dotadas con los patios. Poca diferencia existió entre los edificios religiosos y los seculares, no obstante el façade principal de la edad más importante del edificio dirigió siempre hacia el sur, por lo tanto fue dado el crédito a ser al norte la fuente del mal. El lujo fue prevenido, y los exageros en el ornamentação eran considerados las indicaciones de la incompetencia administrativa.
Cuánto a la estructura, la columna es el elemento de la sustentación. La unidad principal es un área central amplia en un colmo y la plataforma dividida en pocas áreas, llamadas chien. El área social, espiga, se pone a continuación o de los dos lados del espacio central y a los tiempos un anexo del assobradado, hsien todavía existe. Las unidades situadas el este y al oeste no raro de la parte central del llegado a ser independiente, con las pilastras y las cubiertas apropiadas. Tai se observa con frecuencia, la plataforma que del principio sirvió como torre de la observación. En ciertas construcciones la torre de madera de dos también existe o tres pisos llamados el lou, arquetipo del pagode, tú. La mayor parte del tiempo, el edificio, con sus formas en armonía perfecta con el ambiente, tenía uno solamente a caminar y fue dotado con el jardín. El color fue utilizado en la profusión, pero subordinó siempre los proyectos legales rígidos. El amarillo, por ejemplo, era privado exclusivamente para el edificio imperial.
Pagode, el ejemplo más típico de la Arquitectura china, en general se levanta aisló, al lado de un templo, delante del vestíbulo que contiene el altar con las imágenes sagradas. Uno está sobre un edificio de los superranks de algunos pisos, cada uno de ellos menos de lo que aquél en el cual si apóia, y ése que acaba siempre para un canto adornado. Él possesss que una puerta principal a los tiempos inclinó de dos bastiões simétricos, y dos laterales. El arco era sabido desde el período Han (206 a.C. - 220 de la edad cristiana), usado siempre con la moderación y para los extremos utilitarios. Reaparecería más adelante, para la influencia hindú, en los pórticos de los templos budistas.
Historia. Los vestigios de vestibulies con las columnas en plataformas de la roca batida, fundaciones de un cidadela con los bastiones y tumbas inmediatas al inspector habían sido descubiertos en Anyang (Ngan-yang), capital de los emperadores de la primera dinastía histórica, la dinastía de Shang (1766-1122 B.C.). En la Arquitectura del período de Zhou (Chou) (1122-255 B.C.), se hace uso solamente de referencias en textos literarios. El arquitectónico refinada forma del tiempo se parece más ming la espiga, probablemente un patio verdadero que si utilizó solamente durante cierta parte del año.
Una Arquitectura nacional china aparece durante la dinastía de Qin (221-206 B.C.), en el reinado del emperador Shi Huangdi (Shih Huang-tú), ese él construyó en sus palacios innumerables capitales, buenos más grande y más lujoso que construidos para sus precursores. Es exactamente de este período que las fechas la gran pared, uno de los workmanships más importantes de la Arquitectura china e ingeniería. Concebido para contener las invasiones de los bárbaros del norte de una serie de paredes del período de Zhou, él si extiende a través de los 2.300km, (Shanhaiguan) de shan-hai-kuan, en la costa de la provincia de Hebei (Hopeh), hasta Jiuquan (Chiu-ch'uan), en la provincia de Gansu (Kansu). Construido en la tierra batida originalmente, fue rehecha a la base de la roca y de ladrillos debajo de los emperadores de la dinastía Ming (1368-1644). En el colmo su un camino de aproximadamente cinco metros de la anchura fue construido y en los intervalos se levantan las torres regulares, que altura no excede los doce metros.
Del período de Han, sigue siendo una única construcción, la capilla funeraria pequeña en la roca de Xiatangshan (t'ang-shan del Hsi) esa él hace sus paredes adornar con los notchs. Sabe, sin embargo, que en el período tanto te colocaron una actividad intensa en el sector de la construcción, en el primer capital, Changan (Sian), cuánto en segundo, Luoyang (Bajo-yang). Inscribe el edificio construido en este tiempo, fue distinguido el palacio de Chang él y t'ang ming de Wang Mang -- redondeado de la estructura que se basa sobre cuadrado formó la base, de los símbolos cósmicos. En el período, aparece por primera vez lou él, arquetipo del pagode.
A través del período llamado de las seis dinastías (221-589), la extensión rápida del buddhism excitó un gran incremento de la construcción de templos. Incorpora los años de 530 y 570, existieron ya nada menos de treinta mil templos solamente en China norteña. El templo budista siguió la tradición y fue dominado para el pagode, parcialmente derivado del lou él, pero quizás también de la torre levantada en Peshawar, en el Paquistán actual, con 13 encimados de los pisos para un canto del hierro de el cual 13 expedientes del oro colgaron. El edificio más viejo de este período es el monasterio del montaje cantado, con los detalles del indio del nitidamente.
El arquitectónico de la actividad creciente con el reunificação, bajo dinastía de Sui (581-618). Las personas notables tenían entonces aparecidos arquitectos, como Yang Su, que remontó el plan de la ciudad nueva de Luoyang; Yu-wen Kai, que creó una versión perfeccionó de espiga ming; Yenes pi de e, responsables de la restauración de la gran pared. En el período de la espiga (618-907), el arte y la Arquitectura habían vivido una fase del oro. El capital, Changan, era una ciudad emparedada, simétrico inmediato.
Algunos sovereigns del tiempo habían construido el edificio suntuoso, pero en el año 827 un decreto fijó las dimensiones y limitó el número y los tipos de ornamentação del edificio oficial. Poco permanecía de los templos de madera, pero de los ellos los pagodes del subsistiram de la roca o del mortero, de los cuales el más típico es probablemente el Tayen tú (pagode de Grande del ganso), del año 652, en Changan, con siete pisos y 58m de altura. Su deriva estructural complicada del sistema de las técnicas de la carpintería. Una innovación del período de la espiga es el plan del octogonal, exemplificado para la tumba de Jingzang (Ching Tsung), en el montaje cantado.
La Arquitectura del período de la canción (960-1279) es marcada por súplicas él a la tradición. En este tiempo, los arquitectos intentan conferir mayores fuerza y expressividade a las construcciones, con el uso de una decoración caracterizada para la intensidad del color y el uso frecuente de azulejos y de lajotas que cubren vitrified. Todavía existen cerca de sesenta pagodes de este período, la mayoría del siglo XI, por lo tanto el zen-buddhism, impuesto a partir del siglo XIII, no favoreció este tipo de construcción.
Las formas más típicas de Arquitectura de la canción se pueden estudiar en Japón, en donde si llamaron Karayo (estilo de China). Con las invasiones bárbaras, prenuncia un decaimiento gradual de la Arquitectura china. El estilo de la canción toma ventaja bajo dominio de los mongóis (1280-1368) y la única novedad del tiempo es un nuevo tipo de pagode, de seis planes de los pisos y del octogonal, influencia del buddhism Liao (blanco del tântrico del pagode del padre, en Jinzhou (Barbilla-chou), de Liaoning, de siglos XI y XI).
Aunque las construcciones monumentales innumerables del tiempo, el decaimiento continúan durante las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1911/1912). No obstante la construcción de una es del período Ming de los workmanships sabidos de la Arquitectura china, la ciudad prohibida, en Pequim (Beijing), interior de el cual si localiza el palacio imperial. El estilo de la canción se reduce a un fórmula frío y sin la imaginación. Una ejecución representativa bien del tiempo es el templo de Zhihuazi (Chih-hua-ssu), de 1444, en Pequim, de dimensiones pequeñas y con el interior adornado rico. Las políticas internas y externas de la división, conflictos, y el derrumbamiento económico, marcan las décadas que si seguir al final del régimen imperial, en 1912. La declinación de la Arquitectura si acentos, sobre todos después de brotar de los edificios de algunos pisos, construidos a la persona occidental de la manera.
Las ciudades que en siglo XIX había sufrido a mayor influencia del presente de Ocidente una mezcla confusa de los estilos que no tienen ninguna relación con la Arquitectura del país. Después de la revolución 1949, habían estado las tentativas registradas de la promoción de una Arquitectura china que, usando los recursos tecnológicos modernos, indicó el nuevo estilo de la vida del país. Con su ecleticism, los comunistas habían guardado algunos elementos tradicionales y habían intentado ensamblar la herencia cultural a la modernización. Uno de los ejemplos más significativos de esta tendencia es tú la Hui-espiga, el congreso de la gente, en el capital.

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