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Griego de la Arquitectura

Griego de la Arquitectura

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En la construcción de templos y de edificios del público, los arquitectos griegos no utilizaron el material del aglutinante para ensamblar las rocas de eso si hicieron las columnas: éstos eran solamente superece de pescados, pero, aunque las pocas maneras disponibles para el corte y pulir, si estuvieron encajonada con tal precisión que una incorpora y otra no tiene en cuanto a el relleno una aguja.
El Griego de la Arquitectura tiene en el templo su expresión más grande y la columna su particularidad. La columna marca el cociente y el estilo de los templos. De comenzar, los Griegos habían sabido dos tipos de orden (estilo) de columnas, del dórica y del jônica, y habían agregado más adelante el coríntia, derivado del jônica, con el capitel dotado con los leves del acanto.
En la Arquitectura de un período geométrico, entre 725 años 900 y B.C., las casas son irregulares inmediato y los templos tienen largo y estrecho, no obstante casi el cuadrado formó la planta sin embargo, con una columna central (o la línea central de columnas) como ayuda. Los modelos del terracota de las construcciones de Argos se van para percibir un par de columnas antes de un compartimiento rectangular pequeño, en el cual si alteia una azotea del pontiagudo. Los materiales de la construcción preferidos eran el ladrillo crudo y la madera, con un cierto uso de la roca.
A partir del siglo VI B.C., las órdenes habían sido dórica y jônica desarrollados, esencialmente Griegos. El ejemplo más primitivo de la orden del dórica se considera en el templo de Apolo, término, en el Etólia, y la orden del jônica fue llevada en el oriental egeo, en ciudades como Samos y Esmirna. El templo ganado en amplitud y el uso de la roca, sobre todo el mármol, se convirtió en cada hora más frecuente. Escultóricos vuelve a vivir había comenzado a adornar las construcciones, con razones florales y figuradas, como en el templo de Prínias. Durante intervalo corto, uno practicado en Neandria y otros lugares buscó cuidadosamente el palmiforme del capitel del tipo eólico, de origen de Siria. En Prínias, Deméter y Selino persisten un modelo del templo indigente del pórtico, que estima un más viejo origen.
Entre 500 años 600 y B.C. (período arcaico), los modelos bosquejados en el período anterior habían sido extendidos y elaborados con el refinamiento gradual de los cocientes, mientras que los capitéis si estuvo tenido hecho más elegante y la acción del escultórica de los frontões comenzó a mejorar la cosechadora en la estructura arquitectónica. Al mismo tiempo, el color fue utilizado extensamente para vivificar el ornamento en la roca, generalmente mármol.
El templo griego típico comenzó entonces a obedecer un plan donde si tienen éxito un pórtico del acceso, el compartimiento principal con la imagen del deity y, con frecuencia, uno que me retiro los profundos. El colunata de Uma (peristilo) rodea el sistema, cubierto para inclinarse sobre la azotea. Dos líneas de columnas dividen, a los tiempos, a la cela (compartimiento privado al deity) en una nave central y a dos secciones laterales. Los ejemplos de Marcantes de los templos arcaicos de los dóricos se encuentran en Corfu, término, Selino, estampilla, Pesto, Atenas, Cirene, Corinto, Súnio, Asso y Delfos. Entra en los jônicos más importantes que los templos del período se citan de Éfeso y de Samos, ambos dípteros, es decir, dotado con colunata doble.
Período clásico. Toda la Arquitectura clásica (producida entre 300 años 500 y B.C.) caracteriza para un sentido absoluto del organicidade y del balance, subordinándose su cociente a la orden matemática. En este tiempo, eso si extiende del conclusión del templo del Alcmeônidas, en Delfos, al principio del “siglo de Péricles”, cuando el embelezamento del acrópole de Atenas fue emprendido, los esfuerzos de los arquitectos había sido concentrada particularmente en perfectioning de la orden del dórica. Las ciudades y las islas de los jônicas habían caído en poder de los persas, qué quizás explica la rareza de los templos de los jônicos en ese entonces. En el contraposition, los arquitectos tenían strengthenn ellos mismos para armonizar las relaciones entre los elementos diversos arquitectónicos y para determinar los módulos para la orden del dórica.
Primero la gran construcción del dórica del período era el templo de Zeus, en Olímpia, del segundo riesgo levantado de Libão en 456 B.C. Cuando Atenas fue reconstruido, en el gobierno de Péricles, había concentrado en la colina del Acrópole los templos de algunos dóricos, de los cuales el más importante -- eso, en la verdad, él marcaron el apogeo del estilo clásico -- es el Pártenon, construido para Ictino y Calícrates y adornado con las esculturas concebidas para Fídias. De ahora en adelante, esta ejecución, con ocho columnas de frente y 17 de cada lado, influenció todo el arte y toda la Arquitectura de Grecia, proveyéndote un estándar donde si ensamblan el concepto ideal de la forma y los seres humanos de los cocientes y una calma y deloused acercamiento emocional. Los templos de los jônicos del período clásico, si está tenido de perdido en amplitud cuando es comparativo a las que está del tiempo arcaico, sobrepasar-en los que está en favor y pureness.
El el dórica de las órdenes y la mano de razones abstractas o mitad-abstracto lanzada jônica de simbolizar la vida orgánica. Los arquitectos del período clásico retrasado, en cambio, habían preferido traduziz él más literalmente y para tales habían hecho uso los ornamentos inspirados por acanto y otras plantas. La orden pasada apareció así del Griego de la Arquitectura, el coríntia, anunciado en el templo de Apolo, en Bassas, y ese B.C. llegó a ser popular a partir del 334.
Después de ese, el estilo del coríntio lo convino el dórico en muchos edificios: eso privado para el interior, éste para el façade (templos de Atena, en Tégea, para Escopas). El final del período clásico atestiguó un revitalização del estilo del jônico, para la influencia del arquitecto de Píteas (tumba de Mausolo, en Halicarnasso), a cambio de la cual el monumentalidade abandonó la búsqueda del refinamiento.
Período helenístico. Hasta la fase clásica, los arquitectos griegos hicieron frente a cada construcción como unidad completa en sí mismo la misma e, como tal, separada de excesivamente. En el período helenístico (entre 100 años 300 y B.C.), tal tendencia desapareció y los arquitectos, acostumbrados proyectar ciudades nuevas, habían buscado el arquitectónico complejo, que había llevado a través en granjas pequeñas como Cós, Pérgamo, Antioquia, Selêucia y Magnésia. Era la época del desarrollo del urbanism: los pórticos habían sido multiplicados y las calles habían sido cruzadas en el ángulo recto, con frecuencia flanqueadas para los colunatas. El plan de los ágoras (cuadrados) se convirtió para regular, con las construcciones consecrated a las reuniones populares.
También en este tiempo el sistema comenzó a amortiguar el detalle, como se observa en los templos elaboró para Cossúcio (de Zeus, en Atenas) y Hermógenes (de Ártemis, en la magnesia), o en el gran altar de Pérgamo. El interés fue dislocado para los edificios, como deambulatories (colunatas de Priene, Pérgamo y Atenas), los montajes (Mileto) o las bibliotecas seculares o mitad-seculares (Pérgamo), sin el discurso en los palacios, las aldeas y las residencias. Las residencias del período helenístico están de cocientes modestos, pero a partir del siglo III B.C. había llegado a ser lujoso. Las piezas se hacen uso alrededor del dórico un patio central con peristilo, y decoración en la pintura, el estuque y el mosaico. La construcción de los teatros fue modificada: el coro desapareció y el proscênio creciente con una pared adornada de profundamente.
El contacto con las Arquitecturas no-Griegas (de Egipto, sirio, de Mesopotâmia) llevó la producción de los nuevos tipos arquitectónicos, con lo que fue llegado a ser rico el repertorio ornamental. Los Griegos habían alcanzado el mismo Pérsia e India, fundindo ellos mismos de las órdenes en muchas ocasiones a los estilos locales. Al ornamentação de la matriz vegetal fue ensamblado, para la necesidad rítmica, de la base animal, y los ornamentos habían sido no raros concebidos como rejoinders realistas del objeto del culto (guirlandas, piezas rituales).
En la edad cristiana, el basilica helenístico fue utilizado más hasta el siglo V. Al principio del siglo VI apareció la iglesia del Griego de la cúpula y de la planta. Antes de que exima, la planta cruciforme comenzó a ser insertada en paredes rectangulares, con las paredes externas de los octogonais. Su apogeo fue verificado en siglos XI y XI, con el uso de cuatro cúpulas, una en cada brazo de un Cruz.

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