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Arquitectura de Indiana

Arquitectura de Indiana

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Del origen esencialmente religioso, de la Arquitectura de Indiana acabada para asimilar, durante colocar del européia y la ocupación británica, los estilos europeos de la construcción.
La Arquitectura de Indiana entiende el sistema de las tradiciones que, del tercer milênio B.C., de la construcción en el subcontinente indio dominado (la India, Paquistán, Sri Lanka), con consecuencias en el Indochina y la Indonesia. Incluye desde los templos magníficos de los hinduístas, budistas, jainistas y Muslen, hasta los edificios modernos que construcción comenzada de la dominación británica.
Valle de ir. La primera civilización urbana de ésa si tiene aviso fue desarrollada en el valle del río que entraba, en el Paquistán actual. Mohenjo-daro, la “colina de difuntos”, Harappa y Kalibangan es las granjas pequeñas más importantes de esta cultura. Uno está sobre un sistema de ruinas del superece de tres ciudades de pescados. El plan de una de ellos hojas para ver una tranvía regular de las calles y de las avenidas, algunas de los 7,5m de la anchura, con el edificio de algunos pisos. Las construcciones estaban de ladrillos similares los actuales, pero no utilizaron columnas. Una de las ruinas más imponent está de un salud-recurso, quizás se utiliza en ceremonias religiosas. Tiene porciones restantes de un templo enorme debajo de las ruinas de un templo budista posterior, qué obstaculiza ahuecar. Estas granjas pequeñas son los ejemplos más viejos de las poblaciones previstas y construidas previamente con método.
Período de Mauria. Después de la expulsión de los Griegos, que, conducidos para Alexander el gran, habían invadido la India en 326 B.C., establecidos el imperio de Mauria, que introdujo el buddhism en el país. Su altura sucedió bajo reinado de Açoka, tiempo donde los primeros monumentos en roca habían aparecido, de Griego de la influencia, como el palacio de Pataliputra, político de centro del reino. Entre los templos, eso si el adaptaram al buddhism profesó para el emperador, son los estupas distinguidos, monumentos funerarios, de la forma del hemisférica y eso que indican para ser encajados en el lugar una reliquia sagrada, como gran estupa de Sanchi.
Este período marcó el principio de la Arquitectura en la roca, de que imitó construcciones religiosas en la madera, desaparecida ya. La forma típica de la Arquitectura de Mauria es el templo budista excavado en la roca. El templo de Lomas Rsi, en montañas de Barabar (siglo III B.C.), representa esta fase: al vestíbulo, que decoración imita el ornato en madera, se sigue un compartimiento rectangular, de que conduce a uno se retira para circular, de techo saltado. El segundo compartimiento es estupa. Las paredes, sin la decoración, están puliendo cuidadosamente.
Los pilares circulares de la roca, con el campaniforme del capitel son también grandes construcciones típicas del tiempo de Mauria, que apoyan las esculturas animales simbólicas. El más famoso de estos monumentos él es capitel de los leones criados en Sarnath, donde Buddha clavó su primer sermón. Con la destrucción del imperio de Mauria, pocas décadas después de la muerte de Açoka, habían florecido las dinastías de Sunga, en el Ganges, y Andhra, en la costa del sudeste (la C.C. del siglo II B.C. II.)
Período Sunga y Andhra. La obra maestra del período de Sunga es gran estupa de Bharhut, en la India central (Madhya actual Pradesh), que fecha aproximadamente del siglo II B.C. Otros templos (caitya) de esta dinastía están de Bhaja y Kondane, cerca de Bombay, las catedrales budistas verdaderas, que interior fue dividido, para las filas de columnas, en nave principal y secciones laterales. En el profundo, de la planta semicircular y del techo saltado, se levanta el estupa, elemento principal del culto. Tanto se da crédito que estupa como el santuario tiene implicaciones simbólicas en lo referente a cosmo.
El gran estupa de Sanchi, del período de Andhra (para la vuelta de 75 B.C.), tiene como el profusamente característico de los toranas de la cañería cuatro (pórticos) adornó, en un contraste violento con el interior deloused de caitya. Los monasterios Udayagiri y Khandagiri de los jainas, en Orissa, fechan probablemente del comienzo de la edad cristiana; cultivado en la roca, habían sobrevivido a las vicisitudes de la historia y del clima subtropical.
Período de Kushan. El alto punto de la Arquitectura de Kushan es el templo famoso de Mahabodhi, en Buddh Gaya, levantado originalmente en el siglo II de la edad cristiana para marcar el lugar en donde Buddha alcanzó la iluminación. El monumento sufrió a las adiciones y a las restauraciones numerosas hasta el siglo XIX. La forma original es el rectángulo de 6 para el 15m, en el cual si levanta una torre de los 55m de altura, en forma de pirámide truncada (sikhara). Una restauración, en el siglo XIX, eliminó el elemento más importante: arcos y cámaras acorazadas de los pontiagudas en el compartimiento interior, del origen obviamente no-Indiana.
Períodos Gupta y Chalukya. En el principio del siglo IV, la dinastía de Gupta banished el Kushan y organizó un imperio nuevo, con el capital en Pataliputra. Es de este período la ciudad de Aihole, de que sigue un diverso arquitectónico llano. El período de Gupta marca el principio del apogeo de la Arquitectura de Indiana y de la difusión de su estructura más característica: un templo del cuadrado formó la base y una torre piramidal, de las líneas líneas rectas o curvas y adornado extensamente con arquitectónico figurado de los ornamentos o.
El templo budista principal del período de Gupta está de Ajanta, en la verdad una sucesión de treinta santuarios cavó en la roca y admirado por su decoración ilustrada rica. Cuánto los hinduístas de los templos, la más viejo sabido son de Ugayagiri, al lado de Bhilsa, en el Bhopal (siglo IV). Excavado en la roca, este templo fue imitado en Badami y Pattadkal.
La evolución del templo estructural se puede remontar del templo de Vishnu, en Deogarh, del período de Chalukya: el cuadrado emparedado simple, con el pórtico del acceso y las ventanas falsas, cada uno demuestra una relevación que represente uno de los avatares del deity, toda debajo de sikhara pesado. La mayoría de los monumentos de Chalukya los deities es hinduístas dedicados de los templos, principalmente Shiva, Vishnu y Durga, como las cuevas de Badami y de Ellora y los templos de la albañilería de Aihole, de Badami y de Pattadakal.
Período medieval. La Arquitectura de Indiana del período medieval, hinduísta bajo, se presenta en dos estilos: el meridional y norteño. Esta división si bases en el formato del sikhara. Sikhara norteño o Aryan, integrado por algunas capas horizontales que si afilan en la tapa de una montaña, exhiben en el amalaka del ápice (gran roca en la forma de seta del estriado), qué puede ser visto en los santuarios de Bhudaneswar, en Orissa. Possesss meridionales de Sikhara solamente de tres los cinco segmentos horizontales, limitado para las cornisas pesadas. En la tapa de una montaña demuestran, en lugar de amalaka, un cuadrado formado o la cúpula del octogonal, stupika de la llamada. En el templo de Aihole, aproximadamente del año 600, los dos tipos de sikhara ocurren simultáneamente.
En la India meridional los siete santuarios de Mamallapuram, después todavía se colocan la madrastra, del año 640, del monumento de la celebridad excavado aproximadamente, cada uno en un penedo gigantesco y según arquitectónico distinto de los modelos. El templo de la montaña sagrada (Kailasanatha), en Ellora, excavado en la roca entre los siglos VIII y X, es uno de los monumentos principales de la Arquitectura del período. Del mismo tiempo es también el estilo del dravídico, que ejemplo más puro es el templo de Malegitti Sivalaya, del principio del siglo VIII. Sus grandes centros pasados habían sido Vijayanagar y Madura, ya durante las invasiones musulmanas. El período medieval es caracterizado por el desarrollo de los mandapas, pasillos inmensos.
Sri Lanka, Indochina e Indonesia. Los templos de Anuradhapura, viejo capital budista de Sri Lanka (antes de Ceilão), habían sido levantados a partir del siglo III B.C., así como los santuarios (dagobas) y los estupas. Los mejores ejemplos de la Arquitectura al khmer en Camboya son los templos de Angkor Wat y de Bayon, respectivamente de siglos XI y XIII.
El gran santuario de Borobudur, el monumento más noble arquitectónico de Java, representa la ilustración del cosmo y simboliza los mundos material y espiritual de Buddha. Su estructura si resume en el perfil del hemisférico del estupa gigantesco y contiene una pirámide en los pasos (parasada).
Musulmanes y mogol de los períodos. El Muslen, que invadió ya la India a pilhar las ciudades ricas desde el siglo VIII, si está tenido establecido en el norte del país a partir del siglo XIII. La torre de la llamada de la victoria, o Qutb Minar, de 73 metros de altura, es la señal de la Arquitectura musulmana en la India. Fue levantada en Delhi, porque 1200 vueltas. Su arquitectónico modelo predominado hasta el siglo XIX en el overwhelmd de las regiones para el Islã. La mezquita del Quwat-UL-Islam fue construida entre 1206 y 1290, con las porciones restantes de material de los templos del Hindu de los devastados. La gran mezquita de Amhed, inspirada por los templos del montaje de Abu, fecha de los jainas del comienzo del siglo XIII.
En el principio del siglo XVI, los mogóis, grupo islámico de cultura persa, habían invadido y la buena parte dominada de la India, había conducido para Baber. El mogol de la invasión representó el renacimiento de la Arquitectura islámica en el norte de la India: los estilos persa e indio, entre otros, fundiram raro con éxito en workmanships del refinamiento y calidad. La gran fortaleza de Agra (siglo XVI) y la mezquita de Jami Masjid son ejemplos del monumento de este período, en Fatehpur Sikri.
El monumento del expressivo de la Arquitectura de Indiana de la influencia islámica es el Taj Mahal, tumba levantada para el xá Jahan entre 1632 y 1649, para su persona o cosa, Mumtaz Mahal del favorito. En el mármol blanco, adornado rico con las incrustaciones de rocas semipreciosas y rodeado por los jardines magníficos, una de las obras maestras de la Arquitectura mundial se considera.
Contemporáneo de las tradiciones y del período de Européias. Desde el siglo XVI habían comenzado a aparecer en las construcciones de la India inspiradas por la Arquitectura del européia, sin embargo muchos elementos incorporados las épocas del natural de las fortalezas. Por lo menos algunos de estos workmanships tenían gran valor, sobre toda la Arquitectura barroca de la colonia portuguéa de Goa, en donde si habían levantado edificios espléndidos por la mitad segundo del siglo XVI. Algunas de estas construcciones habían sobrevivido, y entran en la más famoso de él son la iglesia de buen Jesús, comenzada en 1594 y acabada en 1605.
En siglos XVIII y XIX las construcciones diversas del estilo del neoclássico en las áreas controladas o influenciadas por los europeos había sido levantado. Después de la ocupación británica, la Arquitectura tradicional desapareció prácticamente, aunque las tentativas de mesclar los autóctones de las tradiciones con las técnicas occidental. Particularmente importante es el proyecto de Le Corbusier para el nuevo capital del Punjab, Chandigarh, con la contribución de arquitectos locales diversos. Otros amos americanos y europeos también habían contribuido para crear un arquitectónico moderno del movimiento, de la gran vitalidad, que está en vías de la adaptación a las necesidades y a las tradiciones locales.

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