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Arquitectura de Mesopotâmia

Arquitectura de Mesopotâmia

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La Arquitectura del Mesopotâmia usado en sus períodos de la inicial del entrenamiento cocinó los ladrillos del adobe, maleables, pero poco resistentes, qué explica el alto grado de consumir de las construcciones unidas. Los workmanships la mayoría del representante de la construcción en el Mesopotâmia - los zigurates o los templos en forma de la torre - son de la época de la primera gente de los sumérios y de su forma fueron guardados sin las alteraciones para los asirios. En la realidad, los zigurates (pirámides laterales con pasos y cuestas coronadas por un templo), superece de los pescados que formaron un tipo de torre hacia fuera espaciadas de caras, dividido en algunos compartimientos estaban sobre construcciones.
Zigurate de la ciudad de Ur es uno de eso si conservan en haber sido mejor, gracias a Nabucodonosor II, que ordenó su reconstrucción más adelante que los acádios la hubieran destruido. El templo consistió en siete pisos y el santuario estaba en la terraza. Se da el crédito que en la reconstrucción fue intentado para copiar la torre de Babel famosa, destruido hoy. El acceso al piso pasado fue hecho para las escaleras interminables y estrechas que cercaron las paredes. El templo fue dedicado al dios de Nannar y a la esposa de rey Nabucodonosor, Ningal.
El total construido con los ladrillos y la paja cocinados, gran zigurate de Ur todavía guarda de pie su escalinata del magnifícia. Su figura imponent de la manera al llano de la ciudad la transforma en el centro social y religioso.
La Arquitectura monumental del aquemênida volvió a tomar a las formas y a asirios babilónicos con el monumentalidade egipcio y el dinamismo griego. Los primeros palacios de Passárgada, de Ciro, el gran (559 B.C. - 530 B.C.), cuartos del possuíam de la fila doble de los acaneladas de las columnas con capitéis en la forma de cabeza del toro, de la influencia de Jônica. Para centrar la energía, Dario (522 B.C. - 486 B.C.) transformó Susa y administrativo y respectivamente Persépolis religioso en capitales. Sus palacios, workmanships del renacimiento del este, habían sido los testigos pasados de la vieja Arquitectura del este.
El palacio de Dario, en Persépolis, es una mezcla de todos los estilos producidos para la vieja Arquitectura. Con esto, los reyes de los aquemênidas se prepusieron hacer parecer una imagen de la universalidad y del largeness. Cuando la conquista del Alexander capital, grande persa destruyó su palacio, pero la influencia de esta vieja cultura llegó para suplantar el griego en algunas veces de su reinado.
En cuanto a las tumbas, los monarcas de los aquemênidas, que no habían seguido la tradición del zoroástica para exhibir sus cadáveres a los pájaros del robo, ordenados excavar los monumentos funerarios suntuosos en la montaña sagrada oscilan. Una de las tumbas sabidas es más de Dario I, en la ladera del montaje de Husseim-Kuh. Su façade imita el vestíbulo de un palacio y se corona con el expediente del dios Ahura Mazda. Éste era el modelo seguido más adelante en los necrópolis.
El DOS espléndido Reis de las tumbas de los aquemênidas en todavía del desierto el despertam hoy la admiración todos. Acanalando en la roca, también combinan los elementos arquitectónicos de las culturas diversas del viejo mundo.

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